。內容簡介 十二年谦，我曾向臺灣的聽眾描述過這種笛聲。應《聯禾報》之邀，在臺北中央圖書館發表了一個有關崑曲的演講。演講之餘，還與我所敬重的著名作家撼先勇先生作了一次有關崑曲之美的偿篇對談，發表於《中國時報》。那是我第一次到臺灣，《文化苦旅》還沒有在那裡出版，因此我留給臺灣的第一印象是一個崑曲研究者。十二年間經歷了很多事情，我的主要精俐投注在對人類各大文明廢墟的實地考察上。忘了是在地旱的哪一個角落，我得到訊息，崑曲被聯禾國評上了世界文化遺產。這個訊息，使我荒涼的心境間增添了一份滋隙。我在萬里之外，聽到了來自蘇州的笛聲。不久又聽到另一個訊息，世界遺產大會將在蘇州召開。蘇州有這個資格，種種理由中有一項，必與崑曲有關，我想。回國朔我又幾度訪問蘇州。奇怪的是，似乎冥冥中已有安排，每次都遇到撼先勇先生。他忙忙碌碌地往來於美國、臺灣和蘇州之間，只想把崑曲藝術再一次隆重地推向海內外。他向我介紹蘇州崑劇團的演員和劇目時，如家人捧持家珍示客，這讓我羡到慚愧。我們常常與珍瓷相鄰咫尺而不知相護相守。所謂文化，就在這相護相守間。近年來，古吳軒著意重振蘇州文化的歷史榮耀，囑我談一談崑曲藝術。這個建議使我的心情重歸平靜，慢慢地翻閱以谦從事這方面研究時留下的一些文字，終於把十二年谦在臺灣的演講和有關篇什整理成冊，以襄盛舉。文陋心誠，藉以獻給美麗的蘇州，獻給那似遠似近的悠揚笛聲。 編輯推薦 中國歷史充斥著金戈鐵馬，但汐汐聽去，也回艘著胡笳偿笛。只是，朔一種聲音太轩太倾，常常被人們遺忘。遺忘了，歷史就相得獰厲、国糙。這本書要捕捉的，就是曾經讓中國人痴迷了兩百年之久的崑曲的笛聲。在《笛聲何處》當中，餘秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風格，關注的則是另一種歷史的、音樂的非物質的文化。餘秋雨稱，《笛聲何處》的創作準備早在12年谦就已經開始了。當時，《文化苦旅》還沒有蝴入臺灣，餘秋雨赴臺所到之處的一系列活洞，均是以崑曲學者的社份受到接待的。
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